Klik disini -> 🌚 Faire Entrer Un Religieux Dans Un Monastère

Tous les hôtes qui arrivent au monastère seront reçus comme le Christ. » Règle de Saint Benoît 53,1 La communauté est heureuse d’accueillir toutes les personnes désireuses de vivre un temps de ressourcement spirituel dans un cadre monastique de prière et de silence. Une retraite monastique un temps de ressourcement Un temps de retraite spirituelle dans le cadre d’une hôtellerie monastique peut être un temps pour se renouveler dans toutes les dimensions de la vie humaine physique, moral et spirituel. Notre hôtellerie monastique est un cadre propice pour vivre un temps au désert », un temps de retrait par rapport à un quotidien souvent bien chargé… pour se reposer, marcher, lire… pour se retrouver avec soi-même sous le regard de Dieu. C’est aussi un temps pour prier seul dans le silence, prier la liturgie des Heures avec la communauté, méditer la Parole de Dieu, rencontrer le Christ, renouveler une relation vivante et personnelle avec Lui, qui, le premier, nous habite et nous désire au plus profond de nous-mêmes. Un désir la paix du cœur Lorsque Jésus vient nous apporter une paix que le monde ne peut nous donner.» Quelle est cette paix ? […] La paix qu’apporte le Christ n’est ni une chose, ni une pratique, ni une technique c’est Dieu Lui-même, en nous. C’est l’Esprit Saint. » THOMAS MERTON, La paix monastique, Éditions Albin Michel, Paris, 1961, p. 24 Les retraitants peuvent bénéficier de la bibliothèque et du jardin de l’hôtellerie. Il est possible aussi d’aller marcher jusqu’au bois de l’Huisserie ou sur le chemin du halage le long de la Mayenne. Ceux qui le désirent peuvent s’adresser à la sœur hôtelière pour une rencontre personnelle ou le Père Aumônier pour vivre le sacrement de la Réconciliation. Les retraitants organisent par ailleurs eux-mêmes leur journée. La vie liturgique de la communauté, l’Eucharistie quotidienne et les repas partagés en silence avec les retraitants, rythment le séjour de chacun. A l’Écoute du silence… Une retraite dans une hôtellerie monastique donne d’expérimenter le silence et la solitude.

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Unmonastère est une institution dans laquelle des moines, des moniales ou des religieux vivent en communauté, à l’écart du monde ou non, sous l’autorité d’une règle spécifique, pour prier et travailler.La règle monastique la plus célèbre est la règle de saint Benoît. Pour cette raison, les membres du clergé qui vivent dans ces communautés sont qualifiés de « réguliers ».

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Télécharger l'article Télécharger l'article Un moine est une personne qui se retire de la société pour se concentrer sur le service religieux. Plusieurs religions majeures ont une tradition monastique, les plus importantes étant le christianisme et le bouddhisme. Pour devenir moine, il faut étudier, faire preuve de dévotion et consacrer des années et des années à sa formation et à sa transition. La vie monastique est une existence simple, consacrée à la servitude, qui demande de la dévotion afin de parvenir à vivre une vie de célibat et à se détacher des biens matériels. 1Consacrez-vous à la religion. Être moine, c'est vivre en dévotion spirituelle, physique et philosophique à la religion. Commencez votre chemin vers la vie de moine en prenant, dès aujourd'hui, un engagement profond pour votre cheminement spirituel. Commencez à étudier chaque jour et à prier plusieurs fois au cours de la journée. Faites tout votre possible pour que votre foi se reflète dans chaque aspect de votre vie [1] . 2 Renseignez-vous sur les différents ordres monastiques. Si la routine de base d'un moine est généralement plus ou moins la même d'un ordre à l'autre, il existe tout de même des différences importantes à prendre en compte. Dans les ordres contemplatifs, les moines passent la plupart de leur temps entre les murs du monastère, à prier. En revanche, dans les ordres actifs, les moines vivent pour servir les autres. Dans certains ordres actifs, les moines peuvent être assignés à travailler loin du monastère. Dans les ordres communautaires, les moines passent leur temps entre eux. Ils travaillent, prient et mangent ensemble. Dans les ordres érémitiques, il est déconseillé aux moines d'interagir entre eux, et ceux-ci passent la plus grande partie de leur journée dans leur cellule. Les ordres monastiques sont généralement initiés par des figures religieuses importantes, qui se sont consacrées à maintenir les traditions et à travailler sur les causes établies par les fondateurs. 3Engagez-vous à rester célibataire. Quels que soient la religion et l'ordre, presque toutes les communautés monastiques imposent le célibat à leurs membres. Pour vous rapprocher de la vie de moine, faites, en vous-même, vœu de célibat. Cela vous permettra de déterminer si devenir moine est un objectif réaliste et envisageable pour vous. Avoir su rester célibataire montrera également la profondeur de votre dévotion lorsque vous approcherez un monastère que vous aimeriez rejoindre [2] . 4Entrainez-vous à vivre en communauté. Au sein de la plupart des ordres monastiques, les moines vivent en une communauté très étroite. Ils partagent leurs repas, leur logement et dans certains cas, ils partagent même entre eux toutes leurs possessions matérielles. Pour faire l'essai de ce mode de vie, trouvez un type de logement qui vous oblige à vivre en communauté. Recherchez des logements communautaires dans votre secteur et voyez si des chambres sont libres [3] . 5Défaites-vous de vos possessions matérielles. En plus de vivre en communion avec les autres, les moines des différents ordres religieux renoncent à la possession de biens matériels. Dans certains cas, les moines donnent tout ce qu'ils possèdent à l'Église. Pour vous faire une idée de ce type de vie et vous rapprocher de la condition de moine, faites don de certaines de vos possessions et vivez une vie plus simple [4] . Publicité 1 Visitez un monastère. Si vous envisagez de devenir moine, la première étape sera de visiter un monastère. Dans la plupart des cas, les monastères sont ouverts à la visite aux fidèles potentiels. Certains vous permettront même de rester sur place plusieurs jours de suite. Lors de ces visites, vous apprendrez en quoi consiste la vie quotidienne du monastère, ainsi que ce qui est attendu des moines [5] . Certains monastères proposent des chambres d'hôtes aux personnes extérieures qui sont prêtes à respecter certaines règles, comme respecter un couvre-feu et des périodes de silence. Vous pourriez envisager une retraite monastique, au cours de laquelle vous prendrez part aux activités quotidiennes du monastère. 2 Devenez novice. Après avoir visité un monastère et décidé que vous souhaitiez vous consacrer à cette vie, vous pourrez faire part de votre désir de devenir novice et intégrer le monastère. Cette pratique sera la première étape pour devenir un moine chrétien. En tant que novice, vous vous verrez enseigner tous les aspects de la vie monastique. En même temps, les moines vous observeront dans le but de déterminer si votre personnalité leur semble adaptée à la vie de moine [6] . Selon l'ordre, vous pourriez devoir passer plusieurs niveaux en tant que novice. Ce processus peut prendre jusqu'à un an, encore une fois en fonction de l'ordre choisi. 3Devenez un postulant. Après avoir terminé votre période en tant que novice, il pourrait vous être demandé de devenir postulant. À cette étape, vous pourriez vous voir attribuer davantage de responsabilités au sein du monastère. Parallèlement, les attentes à votre égard seront plus hautes. Lors de cette étape, vous vivrez une expérience plus profonde, qui vous permettra de déterminer si cette vocation est pour vous, ainsi que de prouver votre sérieux aux autres moines [7] . 4Faites des vœux temporaires. En tant que postulant, vous devrez faire des vœux temporaires et vous engager à respecter les croyances et le mode de vie du monastère, pour la durée que vous y demeurerez. Ces vœux varieront selon l'ordre choisi, mais impliqueront généralement de vous consacrer à Dieu, de rester célibataire et de rejeter les biens matériels [8] . 5Engagez-vous définitivement dans la vie monastique. Après votre temps de postulant, vous serez enfin invité à rejoindre le monastère pour de bon. Vous serez ordonné moine chrétien et vous ferez vos vœux perpétuels [9] . Publicité 1Apprenez les enseignements bouddhistes. Avant d'approcher un maitre dans l'intention de devenir moine bouddhiste, vous devrez être bien renseigné sur la tradition bouddhiste, avoir lu les enseignements et bien connaitre la pensée bouddhiste. Commencez votre cheminement en vous consacrant à l'étude du bouddhisme [10] . 2 Trouvez un maitre. Si vous n'êtes pas déjà entouré de bouddhistes pratiquants, cette étape pourrait vous être difficile. Mais pour pouvoir devenir moine, vous devrez avoir un maitre qui vous donnera la permission d'être ordonné. Recherchez des temples bouddhistes dans votre secteur ou voyagez dans une région du monde où le bouddhisme est plus présent. Gardez le cœur ouvert et laissez-le vous guider vers le maitre dont vous avez besoin [11] . Vous pourriez essayer d'envoyer une lettre ou un email aux maitres bouddhistes de votre région et entretenir une correspondance avec eux. 3Prenez l'habitude de méditer. La pratique d'une méditation profonde et sérieuse est un composant essentiel de la tradition monastique bouddhiste. Certains ordres bouddhistes valorisent même davantage une pratique avancée de la méditation que la connaissance des enseignements bouddhistes. Pour démontrer que vous avez votre place dans la communauté des moines, il pourrait être important de pouvoir démontrer votre capacité à pratiquer la méditation. 4Passez du temps dans un monastère. Après avoir suffisamment étudié et avoir trouvé un maitre pour approfondir votre éducation bouddhiste, vous devrez trouver un monastère où séjourner. Si votre profil correspond, vous serez invité à faire vos vœux laïques » ou les vœux de la dévotion et de l'intention bouddhiste, faits par une personne laïque. En passant du temps dans un monastère bouddhiste, vous pourrez vous assurer que cette vie est bien pour vous [12] . 5Faites vos vœux perpétuels. Après avoir passé du temps au sein de la communauté monastique, vous pourriez être invité à y demeurer. Il vous sera demandé de faire les vœux qu'un moine bouddhiste fait pour le restant de sa vie et vous serez ordonné en tant que tel. Vous devrez vous engager à vivre une vie de célibat et à renoncer aux biens matériels [13] . 6Restez pour 5 ans. Lorsqu'une personne est ordonnée moine bouddhiste, elle reste traditionnellement dans le monastère pour une période de 5 ans. Devenir moine bouddhiste implique de rejoindre une communauté religieuse la Sangha. Cette communauté consacre son temps à l'étude et à la pratique des enseignements de Bouddha et les partage avec les autres. En tant que moine bouddhiste, vous renforcerez vos liens avec la Sangha au cours de 5 années ou plus que vous passerez avec le groupe [14] . Publicité Conseils Les religions ayant une tradition monastique incluent le christianisme catholique, orthodoxe et protestant, le bouddhisme Theravada, Mahayana et Vajrayana, l'hindouisme Brahman, Shaivite et Vaishnavite, le jaïnisme et le taoïsme. D'autres religions, comme l'islam et le judaïsme, n'ont pas de tradition monastique à proprement parler, bien que certains adeptes choisissent de suivre des traditions monastiques par nature. Publicité À propos de ce wikiHow Cette page a été consultée 29 444 fois. Cet article vous a-t-il été utile ?

Larégion Grand-Est a compté environ 65 monastères de l’ordre de Cîteaux fondés entre 1115 (Clairvaux ; Ville-sous-la-Ferté, Aube) et avant 1274 (Consolation). Ces abbayes, masculines et féminines, et leurs granges, établissements ruraux qui leurs sont attachés, participent au renouvellement des aspirations religieuses à la fin du xie et au début du xiie siècle.

Un monastère est une communauté de moines hommes ou de moniales femmes, on dit aussi religieuses voués à la prière et au travail, dans la chasteté et l'humilité. On rencontre des monastères dans les chrétientés catholique et orthodoxe ainsi que dans d'autres religions comme le mot vient du grec monakhos solitaire parce que les premiers chrétiens qui vouèrent leur vie à la prière étaient des ermites isolés dans le désert d'Égypte comme saint Antoine le Grand. Il est synonyme de couvent, qui vient du latin convenire, se rassembler. Parmi les monastères ou couvents de l'Église catholique, on distingue généralement les simples prieurés, avec un prieur à leur tête, et les abbayes, dirigées par un abbé du mot araméen abba, qui signifie père et d'où vient aussi le mot pape.Les monastères bénédictins, fidèles à la règle de Saint Benoît de Nursie, sont fondés à l'écart des villes, généralement dans des fonds de vallée que les moines ont soin de défricher et mettre en valeur avec le concours de frères convers du latin conversus, converti, en charge des tâches domestiques, ainsi que de serfs ou de paysans libres. Les enfants confiés aux monastères en vue de devenir moines sont appelés oblats du latin oblatus, offert. Les moines eux-mêmes se consacrent à la prière et au travail essentiellement la copie de manuscrits. Parmi les monastères de cette sorte, relevons le Mont-Cassin ou Monte-Cassino, entre Rome et Naples, Cluny, en Bourgogne, le mont Saint-Michel, près d'Avranches, Fontevraud ou Fontevraut, près de Saumur, la Chaise-Dieu, en Auvergne, et Clairvaux, en Champagne...Les croisades entraînent aussi la création au XIe siècle d'ordres monastiques combattants, avec des moines-chevaliers Templiers, chevaliers Teutoniques,.... Le développement des villes marchandes, au XIIIe siècle, suscite enfin la création d'ordres mendiants, voués à la prédication et non plus à la prière en communauté, tels les franciscains et les dominicains.

Retraiteau Carmel. Pour ceux qui souhaitent faire une retraite ou qui. un petit accueil permet d’entrer dans le silence et l’écoute de la Parole de Dieu. Un oratoire y est aménagé. Il est également possible de profiter d’une petite bibliothèque et du Jardin du silence. Cliquer ici pour nous contacter pour un temps de retraite.

Que la France est belle!» Qui n’a pas eu cette pensée, à l’occasion d’un voyage dans une région voisine, loin du train-train quotidien? Nous avons choisi vingt destinations – il a fallu nous limiter! –où l’agrément les séjours touristiques rejoignent les retraites spirituelles. Car la beauté des paysages, des monuments et, pourquoi pas, des traditions culturelles et gastronomiques, n’est pas sans lien avec cette autre beauté, la plénitude, qui rayonne d’un cœur nourri spirituellement. Celle-ci ne se commande pas, mais il est des lieux où elle s’épanouit. Vous pouvez y séjourner un week-end, quelques jours ou letemps d’une balade. Hauts-de-France Abbaye Notre-Dame Chiry-Ourscamp, OiseEn lisière de forêt, la communauté des Serviteurs de Jésus et Marie vit sur le site d’une abbaye du XIIIe s. aux ruines majestueuses. Parmi leurs propositions spirituelles, des week-ends apicolo-spi», où la formation au soin des ruches est l’occasion d’élever son âme! Belle liturgie chantée. La forêt appelle à 03 44 75 72 00 ; Île-de-France Abbaye Notre-Dame Jouarre, Seine-et-Marne Quatorze siècles de vie monastique ont laissé à Jouarre des monuments crypte mérovingienne, tour roma-ne, église abbatiale et surtout une communauté de moniales bénédictines, à proximité de Paris, chez qui il fait bon reprendre souffle. De Jouarre, on peut rapporter de délicieuses confitures faites à l’abbaye ou un brie fermier de chez Ganot, dernier affineur du 01 60 22 84 18; Grand-est Notre-Dame de Dusenbach Ribeauvillé, Haut-Rhin Depuis Ribeauvillé, une boucle de 7km passant par le château de Haut-Ribeaupierre et Notre-Dame de Dusenbach permet de découvrir ce haut lieu de pèlerinage depuis 1204. Une messe et un office marial y sont célébrés le dimanche. À L’abri des pèlerins, restauration et hôtellerie sont gérées par les frères capucins. Le 1ermai, pèlerinage à 03 89 73 64 12. Bourgogne Franche-Comté Ronchamp Ronchamp, Haute-Saône La colline de Ronchamp est un haut lieu spirituel, magnifié aujourd’hui par deux chefs-d’œuvre d’architectes contemporains la chapelle Notre-Dame-du-Haut et le couvent des clarisses. Celles-ci accueillent les visiteurs avec une grande ouverture d’ 03 84 63 13 40 ; Sainte-Claire Poligny, JuraPoligny est célèbre pour son comté et les vins du Jura, mais la ville recèle également une quinzaine de monuments historiques parcours fléché, dont le couvent des clarisses. De nombreux couples en désir d’enfant viennent y prier sainte Colette XVe s..Accueil tout 03 84 37 11 40; Auvergne-Rhônes-Alpes Sanctuaire d'Ars Ars-sur-Formans, Ain Ars est devenue célèbre par son saint curé» Jean-Marie Vianney 1786-1859. On peut conjuguer une marche sur le chemin du curé d’Ars 16km, au départ de Montmerle-sur-Saône et la visite du sanctuaire basilique, musée de cire. Accueil à la belle maison de La 04 74 08 17 17; Noirétable, LoirePerché à 1 110m d’altitude, au cœur de sapinières vert-noir, levaste sanctuaire marial commémore l’histoire d’un grand pécheur retourné» par la Vierge au XIIe s. Les religieuses fournissent le gîte et le couvert, autorisant une cure de dépaysement au grand air. Les divers lieux du pèlerinage – chapelles, source, rochers – sont l’occasion d’une marche de quelques kilomètres offrant de superbes panoramas sur le Forez et l’Auvergne.>>> À lire aussi sur Six livres pour nourrir sa vie intérieureRens. 04 77 96 20 30; / spirituel La Pomarède Paulhenc, CantalC’est pour se ressourcer que l’on vient dans ce lieu confortable et moderne où le silence est privilégié. La nature somptueuse – sentiersen forêt, vue sur les eaux paisibles du lac du barrage de Sarrans – constitue déjà une 04 71 23 61 61; Saint-Antoine-le-Grand Saint-Laurent-en-Royans, DrômeNiché dans une combe sauvage du Vercors, ce petit monastère est le lieu où s’imprégner de spiritualité orthodoxe, à travers l’architecture de l’église byzantine et ses 600m² de peintures murales intérieures. Visite guidée possible à partir du mois de mai consulter le site Internet. Hôtel-restaurant proche, au col de la 04 75 47 72 02; Provence Alpes-Côte d'Azur Abbaye Notre-Dame Ganagobie, Alpes-de-Haute-ProvenceIci, l’homme et la Création ont signé comme un pacte d’amour et de beauté», écrivent les moines bénédictins vivant sur ce balcon dominant la vallée de la Durance. Visite de l’église romane et de sa mosaïque 15 à 17heures, du mardi au dimanche. Consultez à l’avance la disponibilité des chambres de l’hôtellerie monastique pour un séjour. Chemins de randonnéeà 04 92 68 00 04; de Lérins île Saint-Honorat, Cannes, Alpes-Maritimes Une oasis de calme et de verdure, à quinzeminutes de Cannes par navette maritime. Les visiteurs d’un jour peuvent découvrir le monastère fortifié, effectuer à pied le tour de l’île 3km, et assister aux offices célébrés par les moines 04 92 99 54 00; Notre-Dame-des-Champs Arles, Bouches-du-RhôneÀ deux pas d’Arles, de son musée archéologique, de ses arènes et de son théâtre romain, le prieuré de Bouchaud occupe un bel ensemble de bâtiments du XVIIIe s., au milieu des vignes et rizières de la Petite Camargue. Les moines de la communauté ont à cœur d’accueillir leurs hôtes comme si c’était le Christ lui-même».Rens. 04 90 47 21 30; Corse Couvent Saint-François Vico, Corse Le couvent Saint-François se dresse depuis le XVe s. sur les pentes du mont Rotondo, à 14km de la mer. La région offre de nombreuses balades dans des paysages magnifiques. Les religieux oblats de Marie-Immaculée mettent des chambres à disposition des parti-culiers, ainsi qu’une cuisine et une salle à manger en rez-de-jardin. Restaurants au village. Messe le dimanche à 9 h 04 95 26 83 83; Occitanie Abbaye de Sylvanès Sylvanès, AveyronDes fidèles viennent de l’Europe entière pour les grandes fêtes liturgiques à Sylvanès, notamment les offices de la Semaine sainte et de Pâques. Nombreuses balades,dont la boucle de Sylvanès» 10,8 km au départ de l’abbaye, qui passe par une chapelle russe de style orthodoxe. Pour se loger, contacter l’office de tourisme de 05 65 98 20 20; À lire aussi sur Quand une pause spirituelle s’impose durant les vacances d’étéAbbaye Saint-Michel-de-Cuxa Codalet, Pyrénées-Orientales À Saint-Michel-de-Cuxa, il faut suivre une visite guidée pour découvrir toutes les richesses de ce chef-d’œuvre de l’art roman. Jusqu’à fin mai, on peut contempler un jardin d’iris en fleur 500 variétés. La communauté bénédictine célè-bre les offices dans l’église abbatiale ou dans l’oratoire du faire le Tour de l’abbaye, à partir de la mairie de Codalet 7km.Rens. 04 68 96 15 35; Nouvelle-Aquitaine Monastère de l’Annonciation Prailles, Deux-SèvresDans une campagne paisible, à portée de TGV arrêt à Saint-Maixent, les bénédictines de Prailles veillent. À l’aube de Pâques, catholiques et protestants convergent vers le mo-nastère par plusieurs routes, puis célèbrent un office de louange, avant un bon petit 05 49 32 69 81; Bretagne Abbaye de Rhuys Saint-Gildas-de-Rhuys, Morbihan Cette ancienne abbaye du VIes. est devenue un centre culturel et spirituel, où les sœurs de la Charité de Saint-Louis proposent des séjours. Cure de sérénité assurée, à 200m de lacôte sauvage. Nombreuses balades en bord de mer et programme spirituel à la carte. L’église est l’un des plus beaux sanctuaires romansde 02 97 45 23 10; Pays de la Loire Abbaye Saint-Pierre de Solesmes Solesmes, Sarthe L’abbaye est un haut lieu du chant grégorien. Sur demande, on peut rencontrer un moine. L’après-midi du lundi de Pâques, on y vénère la Sainte-Épine, relique de la couronne d’épines. Dans la boutique, on peut acheter le pain d’épices fabriqué par les moines. À 7km, beau village d’Asnières-sur-Vègre, célèbre pour les peintures murales XIIe-XVIe s. de son église. Pour l’hébergement, s’adresser à l’office de tourisme de 02 43 95 03 08 Normandie Abbaye Saint-Wandrille Saint-Wandrille-Rançon, Seine-MaritimeSur la route des abbayes normandes, les vestiges de l’ancienne abbatiale de Saint-Wandrille et l’église actuelle sont ouverts au public visites guidées à partir du 21mars. Offices en grégorien, notamment la Semaine sainte et le dimanche de Pâques. Gîtes et chambres d’hôtes sur la commune. À la boutique de l’abbaye bénédictine, on trouve la fameuse bière de 02 35 96 23 11; Saint-Martin de Mondaye Juaye-Mondaye, Calvados La communauté des Prémontrés de Mondaye propose des retraites d’un jour jeudis 2mars, 27avril et 18mai et des sessions culturelles et de l’abbaye le dimanche. Hébergement possible à l’ 02 31 92 58 11; À lire aussi sur notre guide des vacances spirituelles <<<

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Parexemple, dans une église ou une chapelle, il faut généralement créer des ouvertures, des fenêtres, ce qui n’est pas le cas des presbytères ou des couvents qui faisaient déjà office d’habitation. A l’intérieur, tout est possible et puis les personnes, qui acquièrent ces biens, souhaitent respecter l’édifice religieux, le mettre en valeur et le préserver au maximum. Image d'illustration. © Marion Anzuoni/Reuters avec AFP 08/02/2019 à 1750 Une ancienne religieuse a confié un témoignage poignant à l'AFP où elle raconte son viol par un prêtre. Elle se sent aujourd'hui comme une naufragée» de l'Eglise une ancienne carmélite raconte dans un livre avoir été violée par un prêtre alors qu'elle était religieuse, appelant à une prise de conscience» dans l'Église catholique. Le pape François a reconnu, mardi, que des prêtres et des évêques avaient agressé sexuellement des religieuses, disant sa volonté d'avancer» sur cette question qui a commencé à faire surface ces dernières années à travers le propos sont un espoir» mais il y a beaucoup à faire», estime Claire Maximova, une ancienne sœur qui a décidé de raconter son histoire dans un livre, La tyrannie du silence», sorti le 17 janvier Le Cherche Midi. La suite après cette publicité "Je lui étais servie sur un plateau"Née en Ukraine, elle arrive en France à 23 ans pour rejoindre une école d'évangélisation avant d'entrer au carmel. Rapidement, elle perd pied dans un monastère mourant» où elle a notamment le sentiment que toutes ses initiatives sont bridées. J'étais complètement aplatie, j'ai perdu ma personnalité», résume cette femme blonde à la voix délicate. La suite après cette publicité Elle rencontre alors un prêtre charismatique auprès de qui elle trouve un appui spirituel. Jusqu'au jour où, au parloir, il cherche à l'embrasser, dit-elle. Elle cesse alors tout contact mais, deux ans plus tard, alors qu'elle a trouvé un travail à l'extérieur, elle se tourne à nouveau vers lui. Vulnérable, isolée, je lui étais servie sur un plateau», estime-t-elle. Selon son récit, il lui impose alors des agressions sexuelles, allant jusqu'au viol, sur une période d'un an et demi. Elle lui répète non» mais à chaque fois, il me dit que c'est la dernière fois, qu'il ne recommencera jamais», dit-elle. La suite après cette publicité La suite après cette publicité "Cela m'a pris du temps pour comprendre que j'étais sous emprise"Dans ses lettres, je lisais ce qui me convenait et je fermais les yeux sur ce qui me convenait pas, tout simplement parce que je n'avais pas le choix», assure-t-elle. Pour comprendre que j'étais sous emprise, cela m'a pris du temps», ajoute-t-elle, estimant avoir été manipulée».En 2017, choquée par la réaction du supérieur du prêtre à qui elle raconte son histoire, elle décide de porter plainte une enquête préliminaire est en cours, confirme à l'AFP le parquet compétent. Le prêtre et son responsable, à l'étranger, n'étaient pas joignables procès canonique a aussi été engagé, mais l'ancienne religieuse n'en a pas de nouvelle. Depuis, celui qu'elle désigne comme son agresseur, dont elle ne dévoile pas le nom dans son livre, est toujours prieur», c'est-à-dire supérieur d'un monastère. J'ai donné ma vie à l'Église depuis l'âge de 15 ans, [je suis] éjectée, et lui, avec tout ce qu'il a fait, il brille sous les applaudissements, il est protégé», regrette-t-elle."Ce n'est pas à moi d'avoir honte, c'est à lui"A 44 ans, devenue enseignante, elle a beaucoup de mal à aller à la messe», ne se confesse plus. Pour autant, elle ne se voit pas quitter l'Église» où elle a vécu des choses très belles». Je suis un peu comme un naufragé qui nage autour du Titanic et qui dit "j'aurais bien aimé remonter mais..."», décrit-elle. Je nage, je regarde. J'espère que la brèche va être colmatée, j'espère que ça va se remettre à flots».Avec son livre, elle a voulu apporter des éclairages» aux autres victimes. Elle a tenu à le faire à visage découvert car il n'y a aucune raison que moi, je me cache pour la blessure, la destruction qu'il m'a infligée. Ce n'est pas à moi d'avoir honte, c'est à lui». Elle appelle aussi à une véritable prise de conscience». Chez les fidèles, les mentalités ont progressé» mais si les responsables de l'Église commencent à dire qu'ils ont pris conscience, au niveau des actes, je ne vois rien qui bouge». TPve6zz.

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